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中醫養生理論
發布人:師承中心
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2016-05-16 19:47
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摘要:天人相應、形神共養,協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等等,使養生活動有章可循、有法可依。

《黃帝內經》奠定了中醫養生的理論基礎,初步建構了中醫養生理論體系的雛形,又經后世醫家的發展和補充,逐漸走向完善。在中醫理論指導下,確立了中醫養生的原則。如天人相應、形神共養,協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等等,使養生活動有章可循、有法可依。


【天人相應】

強調人與自然環境與社會環境的協調,講究體內氣化升降,以及心理與生理的協調一致。并用陰陽形氣學說、臟腑經絡理論來闡述人體生老病死的規律。尤其把精、氣、神作為人體之三寶,作為養生保健的核心,進而確定了指導養生實踐的種種原則,提出養生之道必須“法于陰陽,和于術數”、“起居有常”。即順應自然,保護生機遵循自然變化的規律,使生命過程的節奏,隨著時間、空間的移易和四時氣候的改變而進行調整。


【形神共養】

形,即人之形體,包括構成人體的臟腑、經絡、精、氣、血、津液、五官九竅、肢體以及筋、脈、肉、皮、骨等,其中主要是精與氣這兩個方面。神,即以神情、意識、思維為特點的心理活動現象,以及生命活動的外在表現。二者是相互影響、密不可分的一個整體。形神共養,二者相輔相成,相得益彰,使身體和精神都能夠均衡統一與和諧。


【藥食同源】

藥食同源、同理、同養、同用是中醫飲食養生的一大特色。“藥食同源”是指食物與藥物皆屬于天然產品,其性能相通。具有同一的形、色、氣、味、質等特性。“藥食同用”、“藥食同養”是指食物與藥物的應用皆由同一理論指導,也就是“藥食同理”。中醫養生提倡“藥補不如食補”。


【動靜互涵】

運動和靜養是中國傳統養生防病的重要原則。運動能鍛煉人體各組織器官的功能,能促進新陳代謝以增強體質,并能防止早衰。但并不表示運動越多越好,運動量越大越好。中醫養生學更強調靜養的作用,認為軀體和思想的高度靜止才是養生的根本大法,以靜養生的原則更符合人體生命的內在規律。我國的老莊道家以及后來的道教都主張以靜養為主。


【正氣為本】

保養正氣,就是保養精、氣、神這人身的“三寶”。“三寶”的根本在于保護脾腎。腎為先天之本,內蘊元陰元陽,是人體陰陽之根本。腎與人體的生長發育和衰老的關系極為密切。若腎精充沛,內則五臟安和,外則肌膚潤澤,容顏煥發,耳聰目明。所以,腎氣旺盛,人就不易衰老。而脾胃為后天之本,為水谷之海,是氣血生化之源。人體機能活動的物質基礎,如氣血、津液、精髓等,都化生于脾胃。所以,脾胃強弱也是決定人之壽夭的重要因素。因此無論是調理腎元還是顧護脾胃,兩者應是并行不悖、相得益彰。


【平衡陰陽】

體內陰陽平衡,守其中正,保其沖和,則可健康長壽。例如,情緒保健要求不卑不亢,“不偏不倚”,中和適度。又如,節制飲食、節欲保精、睡眠適度、形勞而不倦等,都體現了這種思想。晉代養生家葛洪提出“養生以不傷為本”的觀點,不傷的關鍵即在于遵循自然及生命過程的變化規律,掌握適度,注意調節。


【辨證施養】

辯證施養的突出環節就是所謂的“三因治宜”——因時、因人、因地制宜。即指養生保健要根據時令、地域以及人體的體質、性別、年齡等不同,而制定相應的養生方法。養生是一個持之以恒的過程,在此過程中,掌握了自然環境的變化規律和人體的體質、情緒及生活等情況,實施“辯證施養”的原則,才能得以健康長壽。

 

——摘自《社區中醫藥養生百例》

來源:上海中藥網


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